RECAPITULACION


Significado: Es el periodo de la modernidad que se da en el siglo XVIII; se conoce también como “el siglo de las luces”. Etapa optimista que proclama una plena confianza en los avances de la razón y el continuo progreso humano. En Francia alcanza un gran esplendor con los enciclopedistas franceses Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot, entre otros.

La ilustración
Influencias
Lo político Lo social Lo humano Lo moral
Montesquieu Voltaire Helvetius Diderot
La Mettrie Holbah Bayle Cabanis
Dogmatismo ¿Es posible el conocimiento? No hay límite para la razón, el conocimiento es un hecho.
Escepticismo ¿Es posible el conocimiento? Es imposible el conocimiento objetivo, siempre existirá duda sobre la verdad y certeza de los conocimientos.
Criticismo ¿Qué puedo conocer? Existe algo en el objeto que puede ser conocido: Fenómeno. Existe algo en el objeto que no se puede conocer: noúmeno.
¿Cuál es el origen de nuestros conocimientos?
Racionalismo Empirismo
El origen de nuestros conocimientos es la razón. El origen de nuestros conocimientos es la experiencia.
Surge del campo de las Matemáticas Surge del ámbito de las Ciencias Naturales.
Tuvo su mayor desarrollo en Francia y Alemania. Tuvo su mayor auge en Inglaterra.
Sus principales representantes son: René Descartes y Guillermo Leibniz. Sus principales representantes son: Francis Bacon, John Locke y David Hume.
La Nueva Ciencia
• Abandona los cánones de la ciencia medieval. • Considera la realidad matematizable. • Aplica el método experimental y la observación. • Posee un ingrediente empírico y otro racional. • Toma como modelo la Física de Newton. • Permite la reflexión profunda de Kant sobre el conocimiento científico.
El Método Critico-Trascendental
• Consiste en la búsqueda de las condiciones de posibilidad del conocimiento. ¿Qué es lo que hace posible la existencia de algo?
El idealismo
• • • • • • • • • • • • • • • Hegel crea un sistema filosófico que explica la concepción evolutiva de la realidad como totalidad. Sistematización de la Dialéctica como método que permite la explicación de la realidad dinámica como totalidad estructural. Lo real es lo universal: “todo lo real es racional y todo lo racional es real “ El filosofar debe ser el necesario, evidente y homogéneo progreso del concepto mismo. Los momentos de la Dialéctica: tesis, antítesis y síntesis. La Filosofía como progreso espiritual, un enriquecimiento del contenido. La Historia es un proceso homogéneo de la continua determinación del pensamiento. La verdad de la Naturaleza no es otra cosa que su Historia Dialéctica de evolución hacia el hombre. El nacimiento del Universo se da como un salto dialéctico de la idea a la materia, del logos que se concretiza. El tiempo y el espacio son el propio devenir objetivo. La materia deviene en vida, la cual no es una máquina sino un automovimiento. En el devenir histórico se considera la realización moral de los individuos en las diferentes formas que conducen al Estado. La primera forma es la familia como espíritu sensible, la segunda es la sociedad civil, que es el espíritu síntesis de lo individual familiar. Y por último el Estado como la sustancia social consciente de sí misma (deificación del Estado). La Historia está regida por los planes de la providencia. El espíritu universal es el que determina los hechos históricos en la evolución propia de su naturaleza. La Historia avanza de Oriente a Occidente: el primer Estado es el Imperio Chino, de origen familiar y paternalista; el segundo es el paso del despotismo teocrático (China) a una aristocracia teocrática (India), que presenta un espíritu individualista; el Imperio Persa es la transición entre Oriente y Occidente; pero en Egipto es donde se da la síntesis de Oriente, Integrando el principio estático de la voluntad del Estado y las exigencias individuales. En Grecia se da el reino de la hermosa libertad, unión entre el Mundo Antiguo y el Mundo Moderno.

Elementos de la Filosofía Critica desarrollada por Manuel Kant (1724-1804)

Formas a priori de la sensibilidad
• El espacio y el tiempo como categorías pertenecientes al sujeto cognoscente que genera en sí mismo al objeto a partir del noúmeno.
Formas a priori del intelecto
Tipos de juicios Categorías
Por su cantidad: De cantidad:
• Universales • Unidad
• Particulares • Pluralidad
• Singulares • Totalidad
Por su cualidad: De cualidad:
• Afirmativos • Realidad
• Negativos • Negación
• Infinitos • Limitación
Por relación: De relación:
• Categóricos • Posibilidad
• Hipotéticos • Existencia
• Disyuntivos • Necesidad lógica
Por su modalidad: De modalidad:
• Problemáticos • Posibilidad
• Asertóricos • Existencia
• Apodícticos • Necesidad lógica
Juicios sintéticos: Son aquellos cuyo predicado no está contenido en el sujeto, se elaboran a partir de una síntesis con la experiencia; aumentan nuestro conocimiento, ejemplo: la rosa es roja.
Juicios analíticos: Son aquellos cuyo predicado está contenido en el sujeto, son tautológicos, es decir, no aumenta nuestro conocimiento. Ejemplo: el triángulo es una figura de tres lados.
Juicios sintéticos a priori: Son juicios verdaderamente científicos para Kant: no son tautológicos, descubren nuevas verdades y por otra parte son a priori, es decir, universales y necesarios.
La Estética Trascendental Juicios sintéticos a priori de las Matemáticas
La Analítica Trascendental Juicios sintéticos a priori de la Física
La Dialéctica Trascendental Juicios sintéticos a priori en la Metafísica
La Ética Formalista
• Ética autónoma: libre de fundamentos teológicos y heterónomos, la moral depende de la libertad y buena voluntad del sujeto. • El imperativo categórico la inmoral que nos dice: actúa de tal manera que la máxima de tu acción se convierta en Ley universal. • La ley moral = buena voluntad: querer hacer lo que se debe. • Presupuestos: libertad del alma espiritual, inmortalidad del Yo, existencia e infinitud de Dios.
El positivismo
• • • • • • • • • • • Representantes: Saint-Simon (antecedente), Augusto Comte y Herbert Spencer. La Ley de los Tres Estados: Teológico, Metafísico y Positivo, la cual se demuestra por inducción, analogía y demostración. La Filosofía Positiva significa la síntesis de los conocimientos desechando resabios metafísicos. Es la ciencia general que organiza los conocimientos de las demás ciencias. El conocimiento científico tiene por objeto los fenómenos y sus respectivas leyes. La clasificación de las ciencias se da por subordinación en función del nivel de simplicidad de su objeto y generalidad de sus leyes. Esta clasificación sigue un orden lógico y un orden cronológico de lo abstracto a lo concreto: Matemáticas, Astronomía, Física, Química, Fisiología y Sociología. El método de la Sociología es igual al de las Ciencias Naturales. Los hechos sociales son cosas observables. La evolución es un progreso que surge de la industria en el plano de la actividad, y del altruismo, en el ambito moral. No hay derechos sólo deberes. Su lema es “Orden y Progreso”. Su principio epistemológico: partir de lo dado, de la experiencia misma.

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