Cuando hablamos de la Filosofía y su relación con la ideología señalamos que aquella cuarta estrecha relación con todos y cada uno de los elementos que integran un universo simbólico, pero esto no quiere decir que solamente la Filosofía tenga que ver con la política, la ciencia, el arte y la religión; puesto que cada uno de estos aspectos culturales se vincula su quehacer con las demás, ya sea por qué se impliquen o condiciones. Sin embargo, trataremos de explicitar como se relaciona la Filosofía con cada uno de los diferentes aspectos culturales para comprender las diversas y simultáneas relaciones que se dan al interior del universo simbólico entendido como unidad integradora, y la función que en cada caso la Filosofía está imposibilitado de desarrollar.

Retomando lo que expusimos en el apartado anterior, reiteramos que la Filosofía no sólo teoriza acerca de las contradicciones, las injusticias legitimadas o la hegemonía de cierta concepción del mundo respecto de otra, en tanto que concepción del mundo, se inserta en un sistema de normas de comportamiento y de conducta objetivada en la praxis de los sujetos. Y en las relaciones intersubjetivas en las que se practica la política (relación con el Prójimo) y se explica una Política (o programa y estrategia postulados por un grupo hegemónico para su autoproducción y autorrealización históricas) la filosofía debe elegir qué papel arde realizar, tendrá que decidir la manera, partidos de sus aportaciones se “dirijan” o reintegren las relaciones intersubjetivas y el sentido que adquiera el proyecto cultural para los sujetos involucrados. La filosofía se relaciona con la Política en atención al papel que desempeña al interior de una cultura en un momento histórico específico, no ha cumplido la misma tarea en todas las culturas ni en todas las épocas, pero si era tenido siempre las mismas alternativas: legitimadas el orden o propiciar su ruptura.

En el caso de la política no tienen más opciones que éstas: contribuir al desconocimiento del otro (culturalmente distinto) fomentando relaciones intersubjetivas donde uno se afirma como sujeto (integrante de una cultura), que se identifica con el proyecto el despliegue de su cultura mira a las otras como cosas que les son útiles para lograr ese proyecto, las desconoce como sujetos porque se niega a aceptar la diversidad cultural como prueba rehaciente de la relatividad culturales, de la relatividad de su cultura, y las excluye -desde su universo simbólico-ubicándolos en el plano de lo que no es, que lo que no tiene sentido ni razón que justifique su existencia. Relacionarse esta manera con el otro siempre obedece a una concepción del mundo en la que lo distinto a lo institucionalizado y legitimado en una cultura queda fuera del mundo, al margen de lo que sí es, que lo que sí tiene sentido y razón que justifique su existencia. Por eso a de llamársele marginado, exterioridad que no tiene cabida ni lugar en el orden establecido en tanto no se incorpore funcionalmente por su relación con los sujetos. La Filosofía desempeñaría entonces un papel legitimador, fundamentarían teóricamente al sistema.

La otra posibilidad que tiene la Filosofía en su relación con la política está representada por el compromiso que asume con su tarea a desempeñar al interior de una cultura, proporcionando elementos que sean reales instrumentos teóricos y morales que orienta las acciones de los hombres, particularmente en día aquellas que son reprimidas o desconocidas por el sistema imperante. Cuando provoca la irrapción del otro -desde su exterioridad en el orden institucional para cuestionarlo, relaativizarlo, y afirmar su ser desde un orden distinto que exige ser reconocido como un modo de ser diferentes pero igualmente válido cuando a partir de la Filosofía el proceso político (o proceso de relaciones intersubjetivas culturalmente significativa) es un proceso de liberación de los grupos oprimidos (al interior del sistema) y periférica (que se expresan desde culturas distintas y constituyen un ámbito que está fuera del orden establecido) es entonces que su relación con la política es una utopía o proyecto de ser futuro. Proyecto que representa la liberación de lo que en un orden natural está excluido y, por esa razón, no es pero está en posibilidad de ser, afirmarse como lo otro distinto, válido y existente.

Para realizar el proyecto de liberación (la utopía) la Filosofía ha de cumplir una tarea subversiva; puesto que no tiene posibilidad de realización desde el universo simbólico lo que a partir de ella se anticipa como futuro de la alteridad cultural, como la vida misma en un nuevo orden, en un nuevo modo de producción y de Estado donde haya lugar y justicia para que todas en que las relaciones intersubjetivas estén mediadas por la violencia racionalizada.

En cada contexto histórico cultural la Filosofía establece relación con la política y con los otros aspectos que integran un universo simbólico, asimismo la política se relaciona con otros aspectos culturales.

Dependiendo del proyecto cultural, identificado por el grupo hegemónico como el interés común, se dan las relaciones intersubjetivas y cobran sentido: es decir, se practica la política.

Las relaciones con el prójimo tienden a ser “dirigidas” por la Política, en tanto que programa y estrategias que postula un grupo hegemónico para la realización del proyecto cultural.

La Filosofía se encargará de fundamentar teóricamente el orden imperante legitimando la Política establecida, o provocará la ruptura del sistema apartando instrumentos que arme teórica y moralmente a los oprimidos y excluidos del sistema para realizar el proyecto de liberación. La utopía anticipa como futuro la alteridad cultural que se funda en el quehacer subversivo de la Filosofía.

1. A continuación te proponemos varios tópicos a partir de las cuales analices (identificando el proyecto y estableciendo relaciones entre la Filosofía y la Política para realizarlo) y compartas tu interpretación respecto de los acontecimientos referidos:

-Embargo atunero aplicado por los Estados Unidos de Norteamérica a México

-Bloqueo militar de los E.U.A. en la lucha Boznia

-Negativa de los E.U.A ante las demandas de la “Cumbre por la tierra”

Es necesario que tu análisis esté debidamente documentado para que tengas elementos suficientes que te permitan valorar el papel que ha desempeñado la Filosofía y el tipo de relación que guarda con la Política. Consulta a tu profesor sobre la bibliografía y hemerografía más actualizada y pertinente.